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更新日期：2003-5-17

第六期 2002 / 12
心觀點
活動看板
成長的印記
阿良。
初戀「稻和鴨」。
小鬼與我。
想辦法。
A Lab of My Own。
到美國採化石。
成長紀年感言。
聚會雜記。
譯言堂
大學之道及蹊徑。
點點滴滴
發現新花園了嗎。
沖繩完走記。
莫愁前路無知己。
與Heidi相遇。
進入研究所。
日本偏航。
書信輯。
探照燈---現代桃花源
（一） 尋夢問津。
（二） 理念村檔案。
（三） 內心桃花源。
（四） 東洋取經。
向夢想前行
打造一個家。
Heather小傳。
Heather自主哲學。
有夢最美。
資源看板 / 網站

人世間的因緣奇妙，正當我的伴侶小魚開始著迷於「理念村（Intentional Community）」的探索時，我因公派出到日本；在一位多年好友駐日寓所不遠之處，竟然有一個鼎鼎有名的幸福會（Yamagishi community）的兩個分部，一切初始的困難枝節都在小魚的執著中理清而我們一步一步走入這名實相符的世外桃源。

☆If there is a well, there is a way.
依照傳真地圖轉了四段火車，近四個鐘頭的旅途越近尾聲，窗外風光越見真樸本色，我們的心情也更加雀躍。到了車程終點，社區的接待人員竟然提早來候，令人倍感溫馨。上了車就往春日山 (Kasugayama) 的Yamagishi社區走。在短短的五分鐘的車程，來接我們的富岡（Tomioka）San和 由美子(Umiko) San，輪番問了不下十數個問題，對於遠地來的訪客，好奇不已。車子爬上一個斜坡後，進入了涵蓋二十多公頃的Yamagishi（幸福會）的春日山實顯地。

到達接待所，Tomioka-San 請我們先在車裡等候。因為，他才被提醒台灣曾是口蹄疫的感染區，必需弄清楚，是否解禁了，才能決定我們能不能造訪。由於我們已知此社區的農牧事業，所以諒解地耐心等候。Yamagishi社區(在日本，目前有30個這樣的社區)所生產的雞蛋供應了日本3％的產量（FIC Directory,2002）。其他的農產品的品質也頗有知名度。這個知名度，在十分鐘內，便被我的USER-ISO-2002認可了。因為一確認台灣非口蹄疫管制區後，我們就被熱烈歡迎招待;Tomioka-San的太太，加奈子(Kanako)-San，用社區自產的蕃茄和鮮奶，奶油和小餐包招待我們，外加紅潤晶瑩的「石榴」開胃。

他們對來自異國的訪客非常好奇，我們也盡量有問必答，對互相的瞭解就在此後兩日的對談中，一點一滴交織呈現。餓壞了的孩子在我們的交談聲中，盡情享受此地純淨甘甜的簡單食物。

在交談中，小魚拿出了隨行帶來的的兩本「社區」雜誌 (Community-a Journal for Cooperative Living/FIC)，翻開介紹Yamagish社區的文章。經小魚說明，Tomioka-San和Umiko-San 這才知道，他們有登錄在「理念村指引」，來訪過的人也曾在雜誌上發表、討論該社區。他們知道還有其他不同理念村的存在和正在成形中的理念村可以交流借鏡之後，也大表興奮熱忱。

問到我們的背景，「自主學習資源交流中心」的觀念和他們的觀念幾乎完全相合。但是在日本，由於義務教育的強制性，國中年齡以下的孩子仍然必須到一般學校上學（之後，社區有自己的中學、大學和研究部門可供選擇）。他們提出Yamagishi社區的【學育】觀念，來附和自主學習中的「學」與體制教育中的「教」有著根本的主客之別。

（對我們而言，自學不是孩子的教育方式，而是人的成長方式，更是一種我們家庭的生活方式。）

在會客室的談話中，小魚說明了尋訪理念村的近來機緣。我們想了解，一個理念如何沈澱到足以讓人認同，而聚合形成實際生活的團體，村落。我們想問，什麼樣的實際運作方式，能讓社區成形、穩定，讓理念有自己的生命力，讓Yamagishi-San的理念村能在社會結構和經濟如此快速變遷的五十年間（Yamagishi-San在1950年代建立），既能堅持的存在，又不與既存的社會完全隔離。（Yamagishi社區的舒適物質生活水準是與當代社會同步的，是社區與整個大環境經濟互動的結果）。

Tomioka-San為我們介紹了Yamagishism裡一個很重要的概念 －「一體(itai)」。在一體的架構下，社區的居民共有一個錢包(one wallet)，集合每一個成員的能力和負擔，共同達成幸福安定的生活。在實際運作的層面，任何人如果經由深度研鑽見習之後，決定加入或離開社區生活，都是自由和平的選擇。

定期的會議和常設的事務所，提供社區集體決策的運轉機制，和充分的意見表達和溝通的模式。客觀的社會性（包括財產共有、居所集中、學童與家庭分居的幾項特色）與目前日本社會主流大為相異而招來許多誤解和攻擊。其實，上述的幾項特色，如果瞭解其運作中極大的彈性、自由度和立意、主旨，其實也只是生活方式的一種選擇。

社區與周圍居民有農牧交換（例如稻稈與糞肥），也有許多不定期對外開放的活動（如夏令營、手工藝教室、棒球場地出借），常態開放的資源共享（如森林遊樂區及綠色公園），等等交流可以經由瞭解建立真正關心。

關於理念的分享和推廣
Tomioka-San說明Yamagishi社區固定在每個月的前七天舉辦研鑽課程幫助有興趣的人瞭解何謂Yamagishism，以及如何在生活中實行此理念。七天講習中，學員共同重新理清人對生命，對物質的價值觀，而能向和諧共享的人生邁進。談到這樣放棄所累積個人的財富的理念，使我想起了一個朋友常與我分享的故事 －當耶和華，將嗎哪灑下給以色列人撿食時，說－「你們要取當日所需的量，不要累積，否則，多累積的食物也將發臭，腐爛。」

在汲汲於經營累積個人財富與保障的當代潮流中，Yamagishi這樣的清簡的理念實際上抽離了「追求物質的負擔」過程中很多使人不快樂的因素。 。

晚餐前，我們坐車大約流覽了社區內森林活動區，美麗的玫瑰園，馬場，牧場，菜園，社區內還自設有加油站。我們也看到公共墓園及Yamagishi社區創始人Yamagishi-San的紀念碑；公共澡堂，公共餐廳，公共衣物間，和孩子們住的宿舍等（Yamagishi社區中，學齡孩子們可選擇住在學舍中或與父母同住）。

岩風呂
日落西山，Tomioka-San 建議我們先沐浴，再進食。Tomioka-San先在澡堂前右邊的個人衣物櫃，拿取個人內衣褲及盥洗用具，刮鬍刀，然後帶我和兒子進入男湯。小魚隨Umiko-San進入女湯。這是傳統的日本澡堂，先在旁邊洗刷後，再進入中間的大池浸泡。Tomioka-San說，池子裡的熱湯是山上溫泉引下來的。哈！來對了。我和孩子，趕緊洗刷完，跳入池中，在熱氣瀰漫朦朧中，逍遙悠游。真是溫泉水滑，樂不思台。泡湯後，剛出浴的Umiko-San為太太解說設備：除了這裡的公共溫泉和社區洗衣房之外各住所也配備有浴室、洗衣間；個人依喜好、需求自行選用。溫泉館有按摩椅也有較小的家庭風呂間（澡堂）供需要的人使用（服務生病或行動不便的成員），溫泉和社區所有的設施一樣都由居民自由使用，不需付費。
Umiko和Tomioka-San將換下的衣物交盥洗部後，我們從右側轉到緊鄰的公共食堂。
「你們好啊！」食堂中一位會中文的先生親切的跟我們打招呼。

取所當用　互助扶持
餐廳是自助式的，自由取用豆腐，小菜，日本傳統的漬物（台灣的醬菜）後，在一張大木桌坐下。木桌中有個凹槽是用來放火鍋用的，米飯則放在同一個凹槽的木桶中。每張桌上已備好幾大盤菜餚，和一盤對愛好素食的我們無緣欣賞的雞肉切片（都是社區生產的）。Kanako-San 特別介紹我們嚐社區自作的紫蘇味增(Siso miso)。哇！我是讚賞不已（次日我們離開時，Kanako-San很溫心的塞了一罐給我帶回家）。用餐完的甜點是從豐里實顯地（Yamagishi/Toyosato）送來的優格，配上自產的果醬。

在奉行共有的Yamagishi的社區之間，互相提供彼此的農產品是非常自然的，並不牽涉金錢交易。社區與社區、人與人之間，有誠有義；互動並不止於物質交易和計算，互相扶助分享是仁愛、和平的具體實現。金錢和買賣是社區與外界溝通時用的。例如，政府還是要課征這社區農業生產所得的利潤，即社區個人的所得稅。為此，社區得為每個人弄個人頭戶，按月由集體的大錢包將「薪水」匯人個人戶頭，最後再由個人戶頭將錢再轉入大錢包。如此，便有所謂的個人所得資料，好方便政府課征所得稅。

用餐完後，大家把各自的餐盤在稍作清理後，交由清潔部處理。餐廳旁就是交誼廳，旁邊還有一間「福利社」(Village Store)，裡面置放有簡單的cereal（燕麥片）、牛奶、優格茶、咖啡供人自由取用。才剛適應「不用錢」模式的小魚，看到「Store」的字樣趕快發問。答案果然是免費自取。「那，取的量呢？」，換我好奇了。
「喔，是個人自行斟酌。自制力是需要一點練習。但真正自由的前提是可有選擇。」

交流與分享

飯後，Tomioka-San為我們安排了一間鋪滿榻榻米的和室，茶几上放了素雅淡黃的秋菊，使我們這趟桃花源、理念村之旅，和風古味十足，大概只差一襲和服吧。稍稍休息後，他們佈置好茶几，以及特別預備的楓葉形茶點，配上綠茶，自產鮮橘繼續我們的知性之旅。

Umiko-San談到了她是由Toyosato　/Yamagishi社區轉來此的。她先生早期受Yamagishi的教育理念吸引，為了孩子的成長而接觸到此社區學校及理念。Umiko-San很喜歡社區和樂自在的生活方式；五年前剛加入時，她曾在社區擔任照顧雞的工作。她的先生是航空公司的飛行員，休假也在社區養雞。他很早就在他的工作場所中練習「一體」概念，淡化對物質的佔有慾，與人分享並產生感性上的連結；在她加入社區一年後，她先生也選擇搬入社區。

就在我們的交談中，孩子試完了點心和綠茶。想要自己玩撲克牌。可惜沒帶。向Kanako-San要了剪刀，開始用我給他的紙張製作了52張牌，標上數字，畫上花式後，一個人自在的玩他的紙牌魔術。

這之間，Tomioka-San談到了，在社區如何申請使用公共的資源－如居住的空間，車子（社區共有大小型汽車約五十輛），手機（幾乎人手一機），等等。目前社區一般為工作十天休息一天的作息。不過，根據自己的狀況，個人可向委員會申請工作項目和時段的異動（每半年寫工作對個人成長的心得及評估）。另外，為了個人的需求以及在社區以外活動的需要，社區也供給個人每月一萬日幣的零用金。在Yamagishi理念村中，社區的居民會被照顧直到往生。
「哇！生活、工作、安養都有保障。那真是太吸引人了。社區會不會成為社會貧苦救濟中心？」小魚好奇的問。

「加入的人對社區有共同承擔的義務，而得以享受社區共同創造的樂園。社區有委員會，依社區承載的狀況評估對新會員的接納。有意願者，先參與入門的七日研鑽課程，在講習中，學習並開始實行「一體」的理念；再經由進階課程（十四日研鑽）做更深刻的體認。決定加入時，已經清楚認同個人與社區一體的觀念，將個人的所有資產捐給社區，成為社區的一員，而分享這「一體」的所有。加入社區的居民仍可自由退出。而在社區成長的孩子們也有選擇搬離開社區的，也有出去後又回來的。成員們明白自由選擇是尊重與愛的基礎，對孩子們的決定並不勉強。

點點滴滴的談話中，Tomioki-San和Umiko-San的說明在我們心裡交織出Yamagishi社區的組織運作架構及生活概況。而夜也逐漸沈靜，蟲鳴漸次明亮。撤掉茶几，主人們幫我們舖上鬆軟的棉被，在互道晚安之後離去。孩子兀自在榻榻米上翻滾，我和小魚則在被窩裡，回味著這一日的理念村奇航。

月，靜靜的走過窗台。

Toyosato　豐里實顯地

翌日早晨，Tomioka-San和Umiko-San帶我們去參觀他們的歷史悠久，由Yamagish-San一手建立的的人性化養雞場。Yamagish-San早年研究雞的社群生態頗有獨到的見解，對他的社群理念也有深刻的影響；雞房（Chicken House）的設計和飼養的方式，都流露出Yamagish-San的仁愛和智慧。

然後，我們便轉往日本規模最大的Yamagishi社區──居民人數超過五百人，產業最為旺盛的Toyosato社區（目前也是總部）。在這裡，我們看到了，種牛互換中心、養雞場、養豬、牛牧場、豆腐、優格生產中心，菜園、果園、公園，還有中學、大學、研究部門，以及社區新建的棒球場等等。規模之大又井井有條，令我們嘆服。

我們停下來跟照顧果園的大塊頭先生（過去是按摩師傅）打招呼。他有個和善的笑容，因為我們對在蘋果樹葉上白點和綁在樹上的反光條好奇，他便親切的用日語和我們我們聊自然農法，以及防果蟲，和小鳥啄食的方法。我的半撇自學日語、小魚的自然農法知識加上比手劃腳、倒也相談甚歡。道別時，他還特地倒車到另一個果園拿富士蘋果和甜柿，讓我們捧了個滿懷的帶走。

中午在社區寬敞雅致的食堂用餐。入座時，已見靠著大觀景窗旁的預定餐桌上，醃漬的蘿蔔，miso，和幾道廚師（曾經是東京名廚）為我們特地燒作的樸素佳餚。從窗外看去，藍天、遠山，交接著廣大的社區綠地，苗圃。我們邊吃邊聊，簡單而充足的飲食，有意義的勞動，不用汲汲追求物質與保障的生活，與相同理念的人比鄰而居，一種簡單幸福的感覺。

飯後，Tomioka-San訂了房間讓我們午睡。穿過社區的會館，診所和安養中心，沿著社區學校的遊戲場，邊走邊聊而來到了招待所；分別入房休息。午後的秋陽，分外的溫柔。小魚在榻榻米上享受了午後片刻香甜安靜的睡眠；我還孜孜的閱讀著Tomioka-San給我們的Yamogishi社區的相關資料。兒子則在放棉被的和式櫃裡愉快興奮地鑽進鑽出。


午休後原安排有研鑽會，但因行程略變動而取消。終於到了告別的時刻了，Tomioka-San為我們查詢回程的列車時刻，並決定載我們到津 (Tsu)站搭較為快捷的列車，以便在日落前到達奈良(Nara)。

在半個多小時的車程中，我很想知道他們在加入社區之後的個人感受，以及實際經驗與原來的期望的距離；還有，用所有的個人累積的財物，換取住在這樣美好樸實的社區，最感價值的是什麼？和「有共同的理念的人分散各地但聯絡密切」的情況相比，住在理念村中，是否對理念的實行有什麼加持的效果？

Umiko-San認為，基本上，這是男人與男人的對話內容，因為女人對家庭的財物並沒有太大的掌握權。所以，加入社區她不感覺有什麼特別的損失或交換，只是喜歡的皈依。正在開車的Tomioka-San斷斷續續的試圖回答，但路上的交通狀況使他無法專心而不得不放棄。

臨別前，Umiko-San說，她覺得她對理念村之前並沒有太多的思考和想法，就是喜歡。她只單純的認為在Yamagishi社區的生活方式中，她是比較快樂而很少有壓力的（難怪兒子已經上大學她看起來向三十多歲），她學會為他人設想，比較有寬闊的愛。雖然，她還是會擔心她孩子的將來。而Tomooka-San則補充了一點：雖然為理想努力，並不在意他人是否認同或支持，但是加入社區後，能夠結合自己選擇的生活與工作，得以全心全力投入自己追求的社會、理念的實現，這種滿足感是無可比擬，並不是得與失的計算。未來的他
還是會喜歡有自己的小屋，有多一點的休閒時間。他對加入Yamagishi社區二十年來的歷程覺得安然、堅定而熱情、執著。我想，這些與我們對在社區觀察是一致的。短短的交會中，我們遇到的，儘是滿足、愉快、親切的人們。雖然，我講不出社區的好，社區的理念，但我感覺得到空氣中平和幸福的氣氛。

或許，在「一體」的理念下，人會多在乎一點周遭的人，周遭的環境。當人學會少一點囤積，少一點掠奪地球的資源的慾望時，世界平和地球村的願景，或許才有可能期待的。
「取你們當日夠用的，不要儲藏累積，我保證…。」上帝如是說。

在Sa-yo-na-ra聲中，我們跟認識不到二十四小時的朋友真情擁抱，互道珍重。推著行李，我們走入月台，結束了這尋訪理念村之旅。回程的列車窗外，夕陽染紅整個「春日山」谷。餘暉反影照入心底，當下心理也明白了許多。究竟自學的生活，不可能，再是關起門來，教育孩子，那麼未來開拓發展自我的學習模式和生命的腳步如何走呢？不管是形成具體的理念社區，或是透過社群脈絡(Networking) 聯結而成虛擬的理念村，都是前進的方向。