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-------引自台北人智學研修會主辦之
「歌詠．舞動．觀星--與Heidi再度相遇陽明山」活動簡章

音聲、舞動、色彩---
與Heidi(註一)相遇

洪明梅：國小教師，現以留職停薪方式東海大學教育研究所進修碩士學位，目前正在接受宜蘭人智學教育基金會及慈心華德福小學主辦之教師訓練。

更新日期：2003-5-17

第六期 2002 / 12
心觀點
活動看板
成長的印記
阿良。
初戀「稻和鴨」。
小鬼與我。
想辦法。
A Lab of My Own。
到美國採化石。
成長紀年感言。
聚會雜記。
譯言堂
大學之道及蹊徑。
點點滴滴
發現新花園了嗎。
沖繩完走記。
莫愁前路無知己。
與Heidi相遇。
進入研究所。
日本偏航。
書信輯。
探照燈---現代桃花源
（一） 尋夢問津。
（二） 理念村檔案。
（三） 內心桃花源。
（四） 東洋取經。
向夢想前行
打造一個家。
Heather小傳。
Heather自主哲學。
有夢最美。
資源看板 / 網站

◎關於優律思美Eurythmie。

◎關於人智學教育，相關網站。

◎筆者小語。

Heidi在宜蘭

要去宜蘭上Heidi的課（註2）。這天我沒趕上火車，心裡正埋怨著公車開太慢，同時責怪著自己的固執和不知變通，但當我在月台上看到另外三位也遭到火車遺棄命運的同學（她們各是來自不同幼稚園的園長）時，心裡訝異上天巧妙安排了這場遊戲，好讓我們互相安慰，並學會用智慧克服遲到。

到了慈心時，我們已遲了大約二十分鐘，上樓梯時，聽到了Heidi嘹亮的歌聲唱著：「‥‥Follow, follow me. Follow, follow, follow, follow, follow, follow, follow me.」Heidi站在韻律教室門外，邊唱邊揮舞雙臂，微笑地發給我們一團夾帶著種子的棉絮和一張三D圖片，此時教室裡的同學們正以反時針繞圈，邊走邊唱‥‥follow me‥‥，隨後Heidi進入教室中，帶著我們配合動作繼續繞圈唱歌，後來動作和聲音都停止了，教室裡非常安靜，大家都盯著Heidi瞧，看看接下來要怎麼做。Heidi拿著她手上的那團棉花，表情帶點淘氣，輕輕搔著前面那個人的後背，我們也都跟著做，之後她手的動作停下來，停在前者的背上，我們也跟著做了。於是她開始推，剛開始，那人腳步因而有些不穩‥‥

Heidi訪原民部落

十一月的一個週三下午，Heidi和任教於山區國小的老師（包括該校一位外聘泰雅族母語教師），共同前往學區內的一個部落進行例行性的家訪（註3）。

車子剛開進村莊時，一個約莫七八歲的男孩，站在停車處旁的一個駁崁上，拿著一根長長的棍子，對著旁邊一叢矮籬和駁崁上一株長了長長枝條，卻僅剩數片綠葉的枯樹猛敲。

身為老師且素食主義的我，彷彿聽見了樹的哀泣，正在心裡盤算著要如何對一個陌生的孩子，以言語傳達這種行為的不適當，這時Heidi已毫不遲疑地迅速向前，同時發出了音聲，對著樹枝及他那僅存的幾片葉子，將手掌環繞在他周圍，以Heidi那總是那麼優美嘹亮的歌聲，對著那可憐的樹兒唱著。在她唱著、以手掌環著樹時，孩子的動作停了下來，另一個男孩子此時告訴那手持長棍的孩子說：「說sorry啦!」於是那孩子便對著Heidi和樹的方向說：「sorry!」稍後停止了之前敲打樹的動作，此時Heidi仍持續她的歌（或許只是音聲），離去時，頻頻回頭望望那幾根枝條。

稍後和原住民孩子在樹下遊戲時，有兩個孩子在玩的過程中起了衝突，前一刻還快樂玩在一起的兩人，這時卻以極其凶狠的方式，給了對方紮紮實實的一拳。這兩個孩子一個只有幼稚園大小，另一個差不多低年級罷，我很訝異他們是如何學到以這樣暴力的方式來對待他人的。當衝突發生時，我正想將兩人拉開(如果他們是我的學生，我一定會毫不猶豫的這麼做，甚至加上高分貝的聲音喝止)，這時Heidi仍然毫不遲疑，立刻發出一股堅定而有力的音聲，以她的雙臂，將挨了重重一拳，較小的那個孩子擁入懷中，而孩子也立刻哭倒在她的懷裡。

在這個歷程中，我感受到Heidi聲音及肢體動作的傳達，療癒和安慰了大自然的存在物及人類受傷的心，並且深深覺察到語言以外的溝通方式，是如何直接地影響了人心。在傳統的師資養成教育中，沒有人曾經啟迪我這方面的知識，當遇到了孩子的不當行為（misbehavior）時，我們習於以言語介入-不論是威權式的斥責、柔性的勸說或是義理式的說服，往往是用我們大人較強而有力的自我意識（ego）來矯正孩子的。Heidi在不用語言，不用斥責，也不針對孩子個人的情況之下，有效地教導孩子與自然相處的態度，這點帶給了我許多的省思。

註一：Heidi Kolb原籍德國，現居於紐西蘭，專精於優律詩美（Eurythmie或稱音語舞），此次受邀來台帶領人智學師訓的課程。back

註二：宜蘭人智學教育基金會及慈心華德福小學主辦的教師訓練，每個月一次週末在宜蘭上課，十一月份的主題是「由藝術了解人的存在層次」。 back

註三：該校位於桃園縣復興鄉，現為華德福實驗小學，該學區內大多數學生來自泰雅族家庭，該校每月安排約兩次的家庭訪問，由該校母語教師針對學區內的學童家庭進行家訪。 back

那個下午Heidi和原住民的朋友的相處過程中，有時她會全神貫注地傾聽部落中的人們(多是孩子的爺爺奶奶)以母語交談，並邀請他們唱原住民的歌，隨著他們的歌聲和話語，Heidi有時會以肢體畫出不同的動作。Heidi藉由翻譯，向原住民朋友傳達她對泰雅語的讚嘆，並請求他們以母語和孩子們交談，將這美麗的語言繼續流傳下去。

據母語老師表示，該校自本學期開始實施母語教學，剛開始時，大部分的孩子連一數到十都有困難，平常他們交談都用國語，有的人也會聽和說台語。母語老師表示，Heidi在聽到泰雅母語的「謝謝」時，她一邊比劃出的動作，正符合了語彙本身的含義，因此在不用翻譯的情形，她可以了解另一個語言。

在我們臨去前，Heidi握著一位老伯的手，以她自己的母語和他談話，老伯一直以求助的眼神望著我，希望我能告訴他Heidi說了些什麼，Heidi以英語告訴我不必翻譯，我將Heidi的意思轉告給老伯後，他反而開始比較專心地聽Heidi在說話呢! back

關於優律思美Eurythmie
在人智學的教育體系中，並不贊成孩子過早學習讀和寫。
「人智學兒童教育」主張以身體舞動或是塗塗畫畫的方式使字形漸漸浮現，讓孩子用整個人的活動來投入學習，之後才慢慢進展到身體某一部分的活動，而不是一開始就學習讀書認字，只有頭部的參與。人智學的創始人魯道夫史代納(Rudolf Steiner,1860-1925)認為孩子最好到十一、二歲以後再學讀寫，這樣的孩子在未來的靈性發展障礙較少。
l 以下摘自光佑出版社「邁向自由的教育」一書：
「優律思美」又稱音語舞，它可以說是「看得見的語言」和「看得見的歌聲」，是由語言本身出發，是母音和子音的身體表達藝術。每個母音和子音都具有其特別的動作。每當我們發出一個聲音，在我們的內心就會產生一種看不見的「意志表情」，而這正是「優律思美」運動中想要表達出來的，使聲音成為「看得見」的「姿勢」。
每當我們唱歌時，這種「看不見」的「意志表情」也會在內心中形成，它會配合每種音調的高低起伏，並且也能成為「看得見」的「優律思美」動作。 back

關於人智學教育

1919年一次大戰即將結束之時，史代納（Rudolf Steiner）受託在德國Stuttgart的華德福菸草工廠成立了第一所華德福學校(Waldorf School)，至今在全球已有超過六百所的華德福學校，以教育自由的、有創意、性格獨立、有道德及快樂的人類為目的，學校除了教導閱讀、寫作及算術外，對藝術、音樂、手工藝也非常重視。
史代納指出人類有四體，分別是物質體(Physical body，人類和礦、植、動物皆有)、以太體(Etherical body，人類和植、動物皆有)、星芒體(Astral body人類和動物皆有)及靈體(Spiritual body，人類獨有)。人類出生時，物質體發展完成，隨後其他三體則逐漸發展並與物質體結合，大約在二十一歲時，發展才告完成。
幼兒換牙及青春期是發展階段的指標，七歲以前，是意志力(willing)培養的重要階段，孩童透過感官與身體的接觸探索世界，以模仿來學習；換牙後至春青期以前則是情感(feeling)的階段，此時應加強藝術與感官的教育；十四歲左右進入青春期，思維(thinking)的能力開始主導，藉由良好的師生互動，指引人通往知識的真理與為人處事的正確道路，培養出對世界與人類的高度關懷。
有關人智學教育方面的書籍，光佑出版社已出版部分書籍，例如「邁向自由的教育」、「教育的藝術」、「我來了」、「探看幼兒的塗畫世界」、「彩繪童年」、「善、美、真的學校」、「幼兒的工作與遊戲」、[ 人智學啟迪下的兒童教育」、「日本華德福幼稚園」等等，以及相關錄影帶，可作為老師及家長們了解人智學教育的參考資料。 back